Hadiths

'Aïcha (رضي الله عنها) a dit : "Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) veillait tellement dans la nuit que la peau de ses pieds se fendilla. Je lui dis : "Pourquoi fais-tu cela? Ô Messager de Dieu! Alors que Dieu t'a effectivement absous de tous tes péchés passés et à venir".
Il dit : "Est-ce qu'il ne m'appartient pas de me comporter en homme reconnaissant?"

(Al-Boukhâri, Mouslim)

La crainte de Dieu

405. Selon 'Ady Ibn Hâtim (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Il n'est aucun d'entre vous à qui Dieu ne parlera sans l'intermédiaire d'un interprète. Il regarde à sa droite et n'y voit que ce qu'il a avancé, et il regarde à sa gauche et n'y voit que ce qu'il a avancé. Il regarde devant lui et n'y voit que l'Enfer lui faisant face. Craignez donc le feu de l'Enfer ne serait-ce que par un morceau de datte".

(Al-Boukhâri, Mouslim)

De ces mots du Coran : (Il y aura ce Jour des visages éclatants, vers leur Seigneur regardant) sourate 75, versets 22,23

7437. Abû Hurayra rapporte que les fidèles avant dit : « Ô Envoyé de Dieu, verrons-nous Dieu le Jour de la résurrection ? - Vous bousculez-vous pour voir la lune quand elle est pleine ? leur demanda-t-il. - Non, ô Envoyé de Dieu, - Vous bousculez-vous pour voir le soleil quand aucun nuage ne le cache ? - Non, ô Envoyé de Dieu. – Eh bien, reprit-il, de même vous verrez votre Seigneur. Le Jour de la résurrection, Dieu rassemblera les hommes et dira : Que chacun suive ce qu’il a adoré. Celui qui adorait le soleil, suivra alors le soleil ; celui qui adorait la lune, suivra la lune ; celui qui adorait les idoles, suivra les idoles. Il ne restera plus alors que cette communauté avec ses intercesseurs – ou, suivant une variante d’Ibrahim, ses hypocrites. « Dieu viendra vers les gens de cette communauté et leur dira Je suis votre Seigneur. Ils répondront : Nous resterons ici jusqu’à ce que notre Seigneur vienne et nous le reconnaîtrons quand Il viendra. Dieu viendra ensuite sous la forme qu’ils Lui connaissent et leur dira : Je suis votre Seigneur. Ils répondront : Tu es notre Seigneur, et ils Le suivront. On établira le Pont (as-sirât) entre les deux extrémités de l’Enfer et je serai, moi, avec ma communauté, le premier
à franchir ce Pont. Nul autre que les envoyés ne parlera ce jour-là ; l’invocation prononcée par ces envoyés sera à ce moment : Mon Dieu, délivre, délivre ! Il y aura dans l’Enfer des crochets pareils aux épines du sa’dân. – Avez-vous vu du sa’dân ? – Certes des crochets oui, ô Envoyé de Dieu, répondirent-ils. – Eh bien, reprit-il, ils seront pareils aux épines du sa’dân , mais personne si ce n’est Dieu ne connaîtra leur grandeur. Ces crochets saisiront les hommes à cause de leurs œuvres ; certains périront à cause de leurs œuvres ; d’autres seront mis en morceaux – ou, suivant une variante, mis en pièces. – On les laissera ensuite jusqu’à ce que Dieu ait terminé les comptes des hommes. Il désirera alors faire sortir par Sa miséricorde un certain nombre de réprouvés de l’Enfer, et, pour cela, Il donnera ordre aux anges de faire sortir de l’Enfer quiconque n’aura rien associé à dieu parmi ceux qu’Il voudra atteindre de Sa miséricorde parce qu’ils auront déclaré qu’il n’est de dieu que Dieu. Les anges les reconnaîtront dans l’Enfer aux traces de prosternation, car le feu de l’Enfer dévorera tout le corps de l’homme, sauf les traces de la prosternation, ils sortiront de l’Enfer entièrement calcinés : on les arrosera avec l’eau de la Vie et grâce à cela, ils renaîtront comme renaît le pourpier dans le limon de
l’inondation. « Dieu achèvera ensuite de régler les comptes des hommes jusqu’à ce qu’il ne reste plus qu’un seul homme la face tournée vers l’Enfer. Ce sera le dernier des réprouvés qui entrera au Paradis. – Seigneur, s’écriera-t-il, détourne mon visage de l’Enfer dont la chaleur me fait souffrir et dont le feu me brûle. Alors il demandera à Dieu ce que Dieu voudra qu’il Lui demande. – Mais, dira Dieu, si Je t’accorde ce que tu Me demandes, il se peut que tu Me demandes autre chose ? – J’en jure par Ta puissance, je ne Te demanderai pas autre chose ; et il prendra vis-à-vis de Dieu les engagements formels que Dieu voudra. Dieu détournera la face du réprouvé de l’Enfer. Quand le réprouvé se dirigera vers le Paradis et dira : Seigneur, fais-moi approcher de la porte du Paradis. – N’avais-tu pas pris, reprendra Dieu, l’engagement formel de ne plus jamais rien Me demander après ce que Je t’avais donné. – Malheur à toi, Ô fils d’Adam ! Combien tu es perfide ! Oui, Seigneur, répondra-t-il : puis il
demandera de nouveau quelque chose à Dieu qui finira par lui dire : Mais si Je t’accorde ce que tu Me demandes, il se peut que tu Me demandes autre chose ? – J’en jure par Ta puissance, je ne Te demanderais pas autre chose et il prendra vis-à-vis de Dieu les engagements formels que Dieu voudra. Dieu le fera alors approcher de la porte du Paradis. Arrivé là, la porte du Paradis s’ouvrira et le réprouvé verra ce que le Paradis contient de luxe et de joies. Il se taira le temps que Dieu voudra qu’Il se taise. – Seigneur, s’écriera-t-il, fais-moi entrer dans le Paradis. – N’avais-tu pas pris l’engagement formel de ne plus jamais rien Me demander après ce que Je t’avais donné. Malheur à toi, ô fils d’Adam !
Combien tu es perfide ! – Ô Seigneur, il ne faut pas que je sois la plus misérable de tes créatures ; et l’homme ne cessera de supplier jusqu’à ce que Dieu se mette à rire. Dès que Dieu aura ri, Il dira au réprouvé : Entre dans le Paradis. Lorsque l’homme sera entré au Paradis, Dieu lui dira : demande ce que tu désires. L’homme demandera, formulera ses désirs et Dieu même lui suggérera des souhaits, en lui disant : Demande ceci, puis ceci, jusqu’à ce que l’homme ne trouve plus de souhaits à exprimer. Dieu lui dira : Tu auras tout cela, et autant encore. »

7438 . Et Abû Hurayra de conclure : « Et cet homme sera le dernier à entrer au Paradis »

Al-Bukhârî

Ibn Mas'oud (que Dieu l'agrée) dit: "Les gens ne cesseront d'être dans le bien tant qu'ils prendront la science des plus âgés parmi eux, dignes de confiance et doués de science ; lorsqu'ils la prendront des moins âgés et des plus mauvais, ils seront perdus". (Al-Khatib El Baghdadi rapporte au sujet de ibn Katiba qui fut interrogé sur cette parole et dit : "Ibn Mas'oud entendait par-là que les gens ne cesseraient d'être dans le bien tant que leurs savants seraient des personnes âgées, et non des nouveaux (jeunes) [...] En effet celui qui est âgé n'a plus cette jouissance du jeune, cet emportement, cette précipitation, ces excès de folie et il a acquis l'expérience et la compétence, alors aucune ambiguïté n'entre plus dans ses connaissances, et les passions ne le vaincront pas, et il ne sera pas dupé par la convoitise et Satan ne le détournera pas comme il le ferait avec un jeune. De plus avec l'âge, il a obtenu la noblesse, le respect et il inspire la crainte. Alors que celui qui est jeune peut être touché par ces choses, dont le plus âgé est préservé ; et s'il en est touché et qu'il émet des réponses dans des cas religieux (Fatwas) il conduira les autres ainsi que lui-même à la perdition")

Abdoullah bin Masoud rapporte que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « La vérité mène à l’obéissance à Allah et à la bienfaisance. Et l’obéissance à Allah et la bienfaisance mènent au Paradis. L’homme ne cesse de dire la vérité jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allah comme véridique. Par contre, le mensonge mène à l’immoralité et l’immoralité mène au feu de l’Enfer. L’homme ne cesse de mentir jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allah comme menteur. » (Boukhari & Mouslim)

Ibn 'Abbâs (رضي الله عنه) a dit : Abou Hourayra (رضي الله عنه) me raconta que l'Envoyé d'ALLah (صلى الله عليه و سلم) lui avait dit :"Pendant que j'étais endormi, je vis à mes bras deux bracelets en or. Cette affaire de bracelets me préoccupait tellement qu'on me suggéra dans mon rêve de souffler sur ces ornements. A peine l'eus-je fais qu'ils s'évaporèrent. J'interprétai ces deux bracelets comme représentant deux imposteurs qui paraîtraient après moi. L'un de ces imposteurs fut Al-'Ansî de San'aa, l'autre Mousaylima d'Al-Yamâma". (Mouslim n°4218)

Suivant Abû Hurayra, le Prophète (paix bénédiction et salutation de Dieu sur lui) a dit : " Celui qui travaille pour la femme veuve et le pauvre est aussi méritant que celui qui combat sur le chemin de Dieu, ou que celui qui prie la nuit et jeûne le jour." Le sahîh d'al-Bukârî

D'après Abou Mahzoura, le Prophète (paix bénédiction et salutation d'Allah sur lui) lui a appris le texte suivant de l'appel à la prière : " Allah est le plus Grand (Allahou Akbar) Allah est le plus Grand. J'atteste que Allah est Unique, Allah est Unique. J'atteste que Mohammad est le Messager d'Allah, Mohhammad est le Messager d'Allah. " Puis il a répété : " J'atteste qu'Allah est Unique, Allah est Unique. J'atteste que Mohammad est le Messager d'Allah, Mohhammad est le Messager d'Allah. Venez à la prière, venez à la prière. Venez au salut, venez au salut." Enfin Isshaq a ajouté : " Allah est le plus Grand Allah est le plus Grand, Allah est Unique." 4 - Le livre de la prière N° 383 - Sahih Moslim